plus qu'on est justifiée une fois pour un chrétien peut-il perdre son salut?
C'est une question qui a fait l'objet de nombreux débats et controverses parmi les chrétiens. Il n'y a pas de réponse simple et unanime, mais je vais essayer de vous donner quelques éléments de réflexion, en me basant sur la Bible.
D'un côté, il y a des versets qui semblent affirmer que le salut est éternel et irrévocable, et que rien ni personne ne peut nous séparer de l'amour de Dieu en Jésus-Christ. Par exemple :
- "Je leur donne la vie éternelle; et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous; et personne ne peut les ravir de la main de mon Père.\" (Jean 10:28-29)
- "En lui, vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Evangile de votre salut, en lui, vous avez cru et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis, lequel est un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que Dieu s’est acquis, à la louange de sa gloire.\" (Ephésiens 1:13-14)
- "Car j’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur.\" (Romains 8:38-39)
Ces versets montrent que le salut est une œuvre de Dieu, qui nous choisit, nous appelle, nous justifie, nous sanctifie et nous glorifie. Il nous donne la vie éternelle, qui commence dès maintenant et qui se poursuit dans l'au-delà. Il nous scelle de son Esprit, qui est le gage et les arrhes de notre héritage. Il nous garde par sa puissance et sa fidélité, et il nous assure de son amour inconditionnel.
De l'autre côté, il y a des versets qui semblent avertir que le salut peut être perdu ou compromis, et que certains peuvent se détourner de la grâce de Dieu et tomber dans l'apostasie. Par exemple :
- "Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit, qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir, et qui sont tombés, soient encore renouvelés et amenés à la repentance, puisqu’ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l’exposent à l’ignominie.\" (Hébreux 6:4-6)
- "Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente terrible du jugement et l’ardeur d’un feu qui dévorera les rebelles.\" (Hébreux 10:26-27)
- "Prenez garde que personne ne fasse défection de la grâce de Dieu; que nulle racine d’amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs n’en soient infectés; que nul ne soit impudique, ou profane comme Esaü, qui pour un mets vendit son droit d’aînesse. Vous savez que, plus tard, voulant obtenir la bénédiction, il fut rejeté, quoiqu’il la sollicitât avec larmes; car son repentir ne put avoir aucun effet.\" (Hébreux 12:15-17)
Ces versets montrent que le salut implique une responsabilité de notre part, qui consiste à persévérer dans la foi, l'obéissance et l'amour. Il nous avertit qu'il y a des dangers qui nous guettent, comme le péché, l'endurcissement, l'incrédulité, l'apostasie, l'impureté, la profanation. Il nous exhorte à ne pas mépriser la grâce de Dieu, ni à renier le sacrifice de Christ, ni à attrister l'Esprit de Dieu.
Comment concilier ces deux aspects du salut ? Il y a plusieurs façons de les interpréter, selon les différentes traditions théologiques. Voici quelques-unes des plus courantes :
- Certains pensent que le salut est conditionnel, et qu'il dépend de notre persévérance finale dans la foi. Ils croient qu'un chrétien peut perdre son salut s'il renonce à sa foi, s'il commet un péché grave, ou s'il blasphème contre le Saint-Esprit. Ils se basent sur les versets qui parlent des avertissements et des châtiments. Ils insistent sur la nécessité de la repentance, de la confession, et de la sanctification.
- D'autres pensent que le salut est inconditionnel, et qu'il repose sur la souveraineté de Dieu. Ils croient qu'un chrétien ne peut pas perdre son salut, car il est élu, prédestiné, et préservé par Dieu. Ils se basent sur les versets qui parlent des promesses et des assurances. Ils insistent sur la grâce, la fidélité, et la puissance de Dieu.
- D'autres encore pensent que le salut est relationnel, et qu'il implique une communion avec Dieu. Ils croient qu'un chrétien ne peut pas perdre son salut, mais qu'il peut le compromettre ou le gâcher s'il néglige sa relation avec Dieu, s'il vit dans le péché, ou s'il résiste à l'Esprit. Ils se basent sur les versets qui parlent des bénédictions et des responsabilités. Ils insistent sur l'amour, la joie, et la paix de Dieu.
Quelle que soit la position que vous adoptez, il est important de ne pas tomber dans deux extrêmes : le légalisme ou le laxisme. Le légalisme, c'est croire que le salut dépend de nos œuvres, de notre mérite, ou de notre perfection. C'est oublier que le salut est un don gratuit de Dieu, qui nous aime malgré nos faiblesses et nos fautes. Le laxisme, c'est croire que le salut nous donne le droit de vivre comme nous voulons, sans tenir compte de la volonté de Dieu, ni des conséquences de nos actes. C'est oublier que le salut est une transformation de notre être, qui nous appelle à suivre Jésus, à lui ressembler, et à lui obéir.
La bonne attitude, c'est de vivre dans la confiance et la gratitude envers Dieu, qui nous a sauvés par sa grâce, et qui nous garde par sa puissance. C'est aussi de vivre dans la crainte et le respect envers Dieu, qui nous demande de lui rester fidèles, et qui nous corrige quand nous nous égarons. C'est enfin de vivre dans l'espérance et l'attente envers Dieu, qui nous réserve une gloire éternelle, et qui nous appelle à persévérer jusqu'au bout.
Nous espèrons que cette réponse vous a aidé à mieux comprendre le sujet du salut.
Que Dieu vous bénisse ! 🙏
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